Por Álvaro F. Fernández

Las autoridades cubanas están cometiendo una gran injusticia. Hay un grupo de cubanos a los que no se les permite visitar la isla. Algunos sencillamente quieren visitar a un familiar a quien no han visto en más de una década; otros para abrazar a la madre moribunda, quizás por última vez; o es tan solo una persona que hace demasiado tiempo que está ausente y quisiera sentir suelo cubano bajo sus pies…

Me refiero a los que han sido llamados “balseros” que se marcharon del país de manera ilegal y no han podido regresar –algunos para visitar a una esposa, un hijo o hijos.

Tengo que ver en estos momentos con el caso de un hombre que se marchó en una balsa en 2005. Llamémosle Rudy. Él tiene 42 años. Nunca ha estado en problemas –ni aquí en EE.UU., donde reside ahora, ni durante sus más de treinta años viviendo en la isla.

Se lanzó al mar en 2005 porque deseaba una vida mejor para su familia. Rudy tiene una esposa y dos hijas –las tres aun en Cuba. Su madre también está allá (él es hijo único). La última vez que vio a su hija más pequeña ella tenía dos años. Él sabía que en EE.UU. podría trabajar y enviar dinero a su familia. Aquí vive solo. Rudy nunca me lo ha dicho, pero no tengo dudas de que las lágrimas de tristeza y el corazón que se le encoge son parte de su vida diaria.

Y está también el caso de un amigo, a quien llamaré Héctor. Él no es balsero. Pero en 1991 Héctor era miembro del equipo cubano de softball y desertó. Se quedó en Panamá –creo que me dijo que fue allí. Ahora vive en Miami.

Héctor también es hijo único. Vive solo. Ansía ver de nuevo a su madre. Ella tiene ahora 75 años y vive en La Habana. Héctor tampoco ha estado en problemas. Es más, podría considerársele un ciudadano modelo donde quiera que haya vivido. Su madre, abogada jubilada, dio tres años de su vida a su país. Sirvió honrosamente en Angola.

Hablo por teléfono con Héctor una vez cada unas cuantas semanas. La conversación, puedo decir honestamente, me hace saltar las lágrimas. Y no es porque Héctor se queje, porque no lo hace. Pero el dolor está presente en su voz. Y a cualquiera que ame a su familia se le haría un nudo en la garganta al oírlo hablar de cuánto desea ver a su madre –a quien no ha visitado en dos décadas.

Hay miles de otros como Héctor y como Rudy aquí en EE.UU. y en todo el mundo que sueñan con regresar para visitar a sus familiares o a sus mejores amigos que permanecieron en Cuba. Por razones que son nebulosas, al menos para mí, no han podido hacerlo. Y eso, en mi opinión, es una injusticia. Es inhumano. Es cruel.

He aquí como las autoridades cubanas me lo explicaron. En 1994, durante la administración Clinton, Cuba y EE.UU. llegaron a acuerdos en política migratoria, los cuales están vigentes en la actualidad. Uno de los muchos problemas que trataron fue el de intentar acabar con la salida “ilegal” de cubanos desde la isla que querían llegar a las costas norteamericanas. Basado en ese acuerdo, a fines de la década de 1990 un funcionario de la Casa Blanca, en una conversación con el embajador cubano en Washington Dagoberto Rodríguez, advirtió de que un éxodo masivo de balseros podría ser considerado un acto de agresión contra EE.UU. y, por tanto, un acto de guerra.

Puedo comprender que eso creara preocupación entre los funcionarios cubanos. Recuerden, estamos lidiando con el país más poderoso de la Tierra, el cual ha demostrado que considera tener el derecho a entrar en tierras soberanas para solucionar los problemas de otros según sus propios (los de EE.UU.) términos. Por tanto me inclino a pensar que los cubanos tienen una buena razón para considerar a los balseros que se marcharon como ilegales y preocupantes para la seguridad del país.

Pero basado en la lógica de EE.UU., también puedo considerar la política norteamericana de pies secos/pies mojados como un acto de agresión por parte de EE.UU. contra Cuba en la misma medida que alienta las salidas ilegales: si sales y llegas, te quedas. Y basado en ese argumento me pregunto si los que han llegado de manera ilegal y han sido aceptados por el gobierno de los EE.UU., y se han establecido aquí, ¿cómo catalogar de peligroso el hecho de que viajen a su país de origen? ¿Puede la administración de Washington considerar esas visitas como un mensaje de estímulo a más salidas ilegales por parte de La Habana?

Pero yo no estoy aquí para determinar cuál de los dos países tiene la razón en este caso. Lo más importante es llegar a una solución sensata y humanitaria de lo que yo considero una tragedia. Y es el hecho de que hay cientos y miles de cubanos a los que se niega el derecho de visitar a un familiar –porque las dos partes parecen estar esperando a que la otra ceda primero…

Sea como sea, desde 2004 he estado implicado en el derecho de familiares a visitarse unos a otros a ambos lados del Estrecho de la Florida. Y en mi opinión, estos lazos familiares casi siempre están por encima de la política.

Héctor y Rudy y otros como ellos tienen todo el derecho del mundo a visitar a sus respectivas madres y familiares. Mi promesa para ellos, y escribo esto con humildad, es que lucharé por ellos hasta que se llegue a una solución.

Por: Gemma Carballo y Katherine Subiaut, en “La Joven Cuba”

La muerte amenazaba en el rostro oscuro del mar. Sin tierra a la vista, sin comida ni agua, sin esperanzas, tres pescadores humildes se entregaban a la fuerza del destino. La vida los ponía a prueba.

Lejos de su patria, Cuba, ni ellos ni sus familias sabían dónde estaban ni adónde llegarían.  Roberto Gimeralez Estévez, con 38 años, asumió el liderazgo del trío. René, su hermano de 40  años, anhelaba llegar a conocer el hijo por nacer.  En sus 29 años, Marcos Antonio Mora Luque, no sintió tanto miedo.

El 27 de octubre de 2011 abandonaron suelo firme y subieron a su embarcación “El Regalo”, una rutina que no repetirían jamás. En la mañana del día 28 el clima y la pesca fueron excelentes en la costa norte de Matanzas, entre  el Faro de Maya y el Hotel Meliá de Varadero.

En la tarde las corrientes marítimas se intensificaron hacia el norte. Al intentar regresar a Matanzas, el motor y la batería  se apagan. Eran las 4:30 de la tarde.

Izan una vela, pero los pescadores más cercanos se marchan sin verlos. Llaman a través de un teléfono móvil  a un amigo en Boca de Camarioca, un poblado cercano, y este en una hora estaba dispuesto a buscarlos. Mientras, bajaron la vela porque el viento del Sur los alejaba de la costa.

Su amigo Yoseline  encontró cerrada la salida en Boca de Camarioca por razones de seguridad. Cuando las autoridades locales comenzaron la búsqueda, no los encontraron porque la fuerza de la corriente y el viento los habían arrastrado muy lejos.

Lloviznaba y escampaba a ratos. El teléfono perdió cobertura. Al amanecer, no se veía nada en el horizonte. Durante ese fatídico 29 de octubre, algunos  barcos mercantes  los esquivaron, pero no los ayudaron, ni siquiera dieron su ubicación para no descubrir su falta de humanidad.

Al anochecer, el viento cambia. Izan la vela  esperando que los halara hacia tierra. Pero las corrientes del Golfo eran más fuertes y la embarcación continuó rumbo a las Bahamas.

Una travesía que no parecía tener fin

Las condiciones en las que vivieron esos días eran típicas de una película, pero esta no fue de ficción.  La falta de agua y de alimentos, puso al relieve la inventiva de estos hombres. Nueve panes con moho, pescado crudo tostado al sol y apenas 5 litros de agua, fueron sus tesoros más preciados.

El miedo de estar a bordo de una embarcación frágil ante las condiciones climáticas, ante olas de hasta doce metros, hizo mella en el ánimo de Bobby, Rene y Marcos, pero no por ello, ninguno  dejó de pensar que lo importante era sobrevivir.

    ¡Vivos!

Serían las cinco de la tarde del primero de noviembre cuando Rene divisó un guardacostas americano que se acercó y les brindó ayuda. Lo único que pidieron fue una batería para regresar a Cuba. Estaban a 85 millas de su Patria y a 40 millas de Cayo Hueso, Estados Unidos.

Desde el momento en que subieron al guardacostas no volvieron a ver su embarcación. Después de ser atendidos por diferentes autoridades que intentaban  convencerlos para que se quedaran en Estados Unidos, fueron trasladados hasta el límite de las aguas territoriales.

Dos familias esperando

En casa de los hermanos Gimeralez Estévez la angustia y la desesperación reinaba. Hijos únicos y padres irremplazables, su desaparición conmocionó incluso a los vecinos. En el reparto Reynold García no se escuchaba música, los niños no jugaban y los religiosos oraban y prometían.

Muchas personas creen que estos jóvenes se querían ir de forma ilegal del país. Antonio Luque Soriano, abuelo de Marcos Antonio, aseveró a la AIN: “Nuestros hijos han sido inculcados con los principios de la Revolución. Cuando los recogieron,  lo único que ellos querían era regresar a Cuba”.

¡Al fin con nosotros!

Una llamada y las lágrimas permutaron en sonrisas. Vecinos, familiares, mariachis y curiosos se reunieron para recibirlos.

Aunque vivamos en un mundo donde la libertad se vende por mejoras económicas y los principios entran en conflicto con la filosofía del dinero, estos jóvenes demostraron amor a su tierra, a sus convicciones y a su familia.  Como lo evidencia el apoyo de su pueblo, entre la juventud cubana todavía nacen héroes.

Bienvenida sea la polémica en este aspecto, el cual por cierto, goza de escasa difusión en nuestros medios nacionales.

Una vez más, ustedes tienen la palabra…

Carlos Alberto Pérez
“La Chiringa de Cuba”

El lesbianismo en la Universidad de La Habana ¿el otro lado del Alma Máter?: Reflexiones

¿Los ‘heteros’ son mayoría? Sólo con unos años de jubilación de mi Cátedra Universitaria, sentada en casa y repensando la vida, las relaciones entre amigos, las expresiones y la familia, hoy, me cuesta mucho trabajo encontrar el punto de inflexión entre heterosexualidad y homosexualidad, incluido el lesbianismo. Repensando el pasado, voy descubriendo inclinaciones y relaciones ocultas o habidas de amigas y amigos.

Considero, con conocimiento de causa, menos del que parece, que, en nuestra Universidad de La Habana, como en otras muchas universidades, existe un gran número de personas, incluido el Profesorado, con experiencias homosexuales, que se han visto obligados, socialmente, a actuar y expresarse, y hasta reprimir, cual heterosexuales.

Por ejemplo, yo he visto la actitud de muchas amigas al leer VALS PARA KARLA, una novela sobre los mecanismos naturales de surgimiento del amor lésbico, entre otros temas secundarios en la novela, que se han retraído en su relación conmigo y, en algunos casos, han puesto a sus maridos por delante. Es decir, se han encargado, ellos, de mantener la comunicación con ellas a las espaldas, cual mochilas. Pura hipocresía. Es parte de la mentira social y de los mecanismos patriarcales.

Hay casos, en que los maridos conocen del lesbianismo de sus esposas, también, con los años esposo que comentan sus experiencias homosexuales. A veces, ellos mismos son homosexuales o disfrutan de la relación lésbica de su esposa. Estos aparecen, como maridos complacientes, del mismo modo que los hombres casados con putas, “maridos buenos” o “mariditos”, que comprenden la necesidad de sus mujercitas de relacionarse sentimental y táctilmente con alguna otra fémina. He leído

en Internet mujeres, que quieren encontrar otras que compartan esa misma experiencia. En Europa, en infinidad de periódicos, salen matrimonios, que quieren contratar relaciones promiscuas, mientras que mantener la apariencia de decencia cristiana.

No quiero decir, que sean indecente los homosexuales, porque no depende de la sexualidad la decencia, sino de la actitud ante la vida y del concepto de decencia de la Sociedad Occidental, desarrollado desde el inicio de la Era Cristiana con un fuerte, muchas veces no sano, componente Cristiano y mucha fuerza desde la tendencia erofóbica y homofóbica del clero. No comparto la promiscuidad, tampoco la erofobia ni ningún otro tipo de fobia social.

Pues, hoy, yo pudiese señalar algunas de las numerosas relaciones homosexuales y lésbicas tenidas a efecto en mi entorno estudiantil y Claustro de la UH, sin haber sido testigo presencial ni Confesora. ¡Siempre en menor número que las reales! Eso, a pesar de la fuerte represión, que existió en este sentido en Cuba en los ’60, ’70, ’80 y ’90 del siglo XX y, en particular, en la Educación Superior en Cuba, que muchísimos y muchísimas sublimaron sus sentimientos por miedo a la represión. Puede ser, por ejemplo, que las modelos protagónicos de mi novela no llevasen su relación de amor de lo virtual a lo real consciente por el simple hecho del temor a la represión y a los prejuicios existentes en Carolina, la protagonista cubana. ¡Hubiese sido una relación bellísima, maravillosa! Tal vez, la historia del mundo hubiese avanzado mucho más en este aspecto.

Aventurillas lésbicas algunas no las consideran lesbianismo.

Ciertamente, en las féminas existe una atracción lésbica inconsciente, del mismo modo que los varones se excitan al hablar de homosexualidad y tienen fantasía, desean ser penetrados. ¡Algunos gritarían despavoridos al leerme! Mentira. Hipocresía. No nada peor que un homosexual, que presuma de heterosexual. Yo he visto hombres, que se declaran heterosexuales acariciarse el pene, hablando con un amigo por teléfono. También, he observado ronda de palomos sin decir una palabra, invitándose delante de todos, al parecer, sin existir una relación sexual previa: abrigo abierto, pelvis avanzada, paseos, separase un poco del grupo a la espera, en fin, contoneos de dos palomos de forma pública, ah, con anillos de casados en sus dedos anulares derechos.

Bueno, también, he visto a una Profesora de la Universidad de La Habana, que, en cuanto se ponía un poco ebria, le tiraba el brazo por encima a otra y comenzaba con un acercamiento sexual; se ponía lesbianamente agresiva. Sin embargo, alardeaba de sus relaciones heretosexuales y, a veces, andaba con más de un amante. Yo no cuestiono sus relaciones y es posible, que entren dentro de lo patriarcalmente heretosexual: PUEDES HACERLO, PERO NO DECIRLO.

Puede ser, que esté marcado en nuestro ADN un rango sexual mucho más amplio que las convenciones sociales patriarcales cristianas, producto de la experiencia histórica del Matriarcado y del Patriarcado de poligamia, cuando eran las relaciones de amor, precisamente, las de un mismo sexo o, en el segundo caso, se podía y pude contar con un harem. Ello llegó a los pueblos antiguos, por ejemplo, los griegos y, aún, es práctica en algunos pueblos en la edad prematrimonial la homosexualidad, que se prohíbe de forma pública tras el matrimonio heterosexual. Un ejemplo de ello se nos muestra en la película española “La pasión turca”. El gran macho bisexual. Aunque hay bisexuales, que son magníficos amantes sin ser depravados.

Esa sublimación, que más que sublimación es auto-represión consciente tiene un precio: la depresión, la inestabilidad psíquica del individuo; un miedo latente, la insatisfacción permanente y la frustración.

Los que asumen su amor, con independencia del sexo de la contraparte, no presentan tales desajustes. Parte de esos desajustes provienen de sociedades sexualmente represivas y personas repulsivas, con depravación represiva. Aunque es necesario cuidar de que no se hagan pactos con nosotros en fases de sueño o de forma indirecta, mediante los cuales, por amor, carguemos con los problemas emocionales de nuestras parejas sentimentales verdaderas, para que ella pueda soportar su forma de existencia. A eso, hay que decir: “NO”.

Un ex–colega de la Universidad de La Habana, al leer VALS PARA KARLA, me dijo: “¿No crees que es muy tarde para que salga, a estas alturas, del armario?”. Tenía dos matrimonios heterosexuales a cuestas e hijos. Esa es una cara de la moneda.

Además, existen códigos secretos entre los hombres, los seres masculinos, mediante los cuales se reduce el número de homosexuales varones: ser bugarrón, felador, el no haber sido penetrado o sorprendido haciéndolo los sitúan en el aparentemente inmenso, desafiante, castigador colectivo heterosexual.

He leído con interés el trabajo de “Homosexualidad en la Universidad de La Habana”. Es lógico, que en un medio con elevado nivel intelectual haya mayor tolerancia no hacia una desviación o perversión, sino hacia la realidad histórica de la humanidad, hacia la constitución humana y hacia las “preferencias” en el orden sexual y reproductivo.

Es hora de separar lo reproductivo de lo sexual y del sentimiento amoroso, por ser cuestiones diferenciables, distintas.

Se puede ser homosexual o lesbiana sin práctica sexual. Ello no excluye nuestras preferencias, inclinaciones y sentimientos. La no práctica, no nos hace mejores ni peores; no hace que escapemos de ese concepto social.

Es importante, que ya se pueda hablar del tema en Cuba y que haya una aproximación desde la Educación Superior en Cuba y el estudiantado, donde por décadas, se ha reprimido y expulsado a un numeroso grupo de estudiantes, mucho más humano. En tanto, el Profesorado se mantenía en un vilo. Porque hay muchas lesbianas entre las Profesoras de la Universidad de La Habana. Supongo, más practicantes que teóricas. YO SOY LA TEÓRICA DEL LESBIANISMO EN LA UNIVERSIDAD DE LA HABANA.

Les animo a amarse más y no a mantener vínculos promiscuos. Les animo a expresar la verdad de sus corazones, y manifestar libre y abiertamente su sexualidad y mostrar su amor. Sean libres y amen libremente sin libertinaje. La dicha del amor sólo DIOS la pone en su corazón.

DRA. PROF. CARY TORRES-FLOTATS

Profesora e Investigadora de la Universidad de La Habana, EMBAJADORA DE JESUCRISTO

 

Si a un político cubano le preguntáramos ¿Por qué en pleno siglo XXI en Cuba el acceso a Internet es tan reducido?, podría apostar que la respuesta sería de la siguiente manera:

“Hasta la fecha, en Cuba la población solo puede acceder a Internet a través de organismos públicos y empresas extranjeras, ya que las limitaciones del bloqueo que nos impone el gobierno de los Estados Unidos de América desde hace 50 años, ha obligado a la nación a comunicarse por la Red solo vía satelital y a una escasa velocidad de 379 Mb/s de entrada y a 209 Mb/s de salida…”

Nada, que sería más de lo mismo, pero, ¿Qué pasaría si la pregunta fuera otra? ¿Que pasó con el cable submarino? Esa si sería una respuesta que me gustaría escuchar, pues hasta la fecha el gobierno se ha encargado de hacer un total silencio con respecto al tema. El pasado 9 de febrero se cumplió el primer aniversario de la llegada a Cuba del cable submarino Sistema Internacional de Telecomunicaciones ALBA-1, y así lo reportaron medios de prensa de todo el mundo.

CABLE DE PL- Habana, 9 oct. – El cable submarino de fibra óptica entre Cuba, Venezuela y Jamaica estará operativo en julio de 2011, aseguró el viceministro cubano de la Informática y las Comunicaciones Alberto Rodríguez.

CABLE DE AFP- LA HABANA (AFP) – Un cable de fibra óptica llegará desde Venezuela hasta Cuba para multiplicar su capacidad en Internet, pero por ahora el acceso de los cubanos a la red seguirá limitado.

CABLE DE AFP- LA HABANA — Un bloguero oficialista cubano habitualmente bien informado, afirmó este jueves que el cable submarino de fibra óptica tendido entre Cuba y Venezuela para Internet “no tiene problema” y “está en contratación”.

CABLE DE REUTERS – CARACAS, 23 ene (Reuters) – Venezuela inició el sábado el tendido de un cable de fibra óptica submarino a Cuba que permitirá a la isla caribeña conectarse a Internet de alta velocidad, aunque el acceso a la red no será masivo, al menos a corto plazo.

CABLE DE AP-Cuba y Venezuela comenzarán a colocar un cable submarino que permitirá a la isla tener conexión de Internet no satelital en enero para obtener mayor capacidad de la red y disminuir hasta el 25% en los actuales costos de operación.

CABLE DE AIN- Santiago de Cuba, 9 feb (AIN) Cuba y Venezuela quedaron conectados físicamente mediante un cable submarino de fibra óptica que tocó tierra hoy en la playa Siboney, a 14 kilómetros al este de esta ciudad. Medardo Díaz, ministro de la Informática y las Comunicaciones (MIC) de Cuba, catalogó el hecho como una muestra del progreso y voluntad integracionista de los pueblos de América Latina y el Caribe. A un costo de 70 millones de dólares, la conexión del cable tendrá una vida útil de 25 años y la inversión se recuperará en plazos adecuados, según declaraciones de autoridades del MIC.

Este revolucionario sistema tiene una vida útil de 25 años y aceleraría la transmisión de datos de la isla a 640 Gb/s generando un ahorro del 25% por costo de operaciones por conexión satelital, pero más importante aún, conectaría definitivamente al pueblo de Cuba a la información y cibersocialización internacional. Todo este sistema comenzaría a dar sus frutos el 1ro de julio del 2011, según pronosticaban los altos funcionarios y compañías inversionistas a cargo del proyecto, pero, como era de esperar nada sucedió, al punto de que un año después seguimos con este BLACKOUT informacional.

El pueblo de Cuba depositó en sus dirigentes, una vez más, un voto de confianza, y ante el supuesto “fracaso” de la inversión solo hemos recibido como respuesta un gran SILENCIO. Ya es hora de que se nos dé una explicación sobre el tema, como también es hora de que los cubanos podamos disfrutar de las ventajas y desventajas del cibermundo, pero al parecer los de a pie continuaremos padeciendo las mismas restricciones de información conectados físicamente o no, en este caso el bloqueo no tiene la culpa, ¿y entonces?

Después de 1 año de estar conectados físicamente y 7 meses después de la supuesta puesta en marcha ¿Qué pasa con el cable que aún no nos llega?

atención de las autoridades cubanas, acerca de la importancia que puede cobrar ese segmento de mercado de los emigrantes, en las estrategias de comercialización del turismo en el país.
Los especialistas alertan sobre la necesidad de ir trabajando en los programas de la industria sin chimeneas cubana, los nichos de ese segmento de turismo tan especial y muy familiar, motivado por el reencuentro familiar y la ayuda a los seres más queridos, la vuelta las raíces y múltiples necesidades culturales y sentimentales, de reafirmación identitaria.
Y prevén que las estrategias de comercialización hacia ese segmento de mercado potencial (el 82 por ciento de los cubanos asentados en el exterior viven en Estados Unidos) deben trabajarse a partir de sus perfiles de motivaciones más diferenciados. En tal sentido, ante el peligro que supondría un envejecimiento de programa turístico para un viajero que repetirá frecuentemente, enfatizan en el carácter proactivo y renovador que deben tener siempre esos programas.
Sin desconocer la fuerte motivación de compartimiento familiar y hogareño, y el tradicional ocio de sol y playa, los estudiosos consideran que “pueden explorarse las posibilidades que ofrecen las fiestas patronales en ciudades y pueblos del país, los carnavales, y las famosas parrandas que se desarrollan en algunas localidades”, al tiempo que ven un filón en las posibilidades de eventos culturales específicos, como ferias del libro, festivales de teatro o cine, excursiones familiares, banquetes, fiestas, y reservaciones en instalaciones extrahoteleras del país.
Estas potencialidades se insinúan mucho más prometedoras, con el acompañamiento familiar, desde que el Gobierno cubano autorizó el disfrute por los residentes en la Isla de instalaciones turísticas y hoteleras; y erradicó un atavismo impopular, dictado en los años más críticos del llamado Período Especial, en los 90, cuando urgía desarrollar las bases de los programas de ocio y recreación en el mercado de frontera.
Al final, a pesar de todos los escollos que se ciernen más allá de las 90 millas al norte de las blancas arenas de Varadero, las callejuelas hechizadas de La Habana Vieja o los mogotes de Viñales rodeados de vegas, buena parte de los cubanos residentes en Estados Unidos se desentienden de obsoletos odios y pases de cuenta. Y como cualquier emigrante en este mundo -¿acaso no son normales los envíos monetarios hacia su país de los braceros guatemaltecos que laboran en las plantaciones norteamericanas?-, abren la billetera con impulsos familiares: Nunca se sabe, al menos no hay cifras oficiales, de cuánto entra a Cuba en remesas y en los bolsillos de nuestros hijos, hermanos, tíos y primos que nos visitan desde ese y otros países.
Y con los cambios económicos que desploman viejas prohibiciones en Cuba y alientan el trabajo no estatal y privado, la libre compra y venta de viviendas y autos, así como otras que se perfilan en lo adelante, es de esperar que muchos residentes en la Isla puedan invertir con esas ayudas familiares para buscar su autosustentación.
Lo cierto es que, mientras la reticente derecha miamense azuza el argumento de que enviando dinero a Cuba o visitando la Isla se sostiene al sistema y al Gobierno cubanos, la vida, con sus tercas evidencias, muestra que el principal beneficiario de esas erogaciones es la familia cubana, piense como piense cada una. A esos exégetas que niegan la sal y el agua, hasta las del estrecho de la Florida, habría que recordarles lo que dijo una vez cierto cantautor cubano, difícil y agudo: “La política no cabe en la azucarera”.

Vía: Progreso Semanal

Aquel 11 de agosto, Lennon con guitarra en mano, levantaba su mirada y ante él estaba otra figura de pelo largo y con sueños de libertad. Guevara no sabía cantar pero tomó una guitarra y cantó, más bien gritó canciones sobre los oprimidos y las causas justas. John lo escuchó sin decir palabra alguna y el Che se fue así como llegó. Ni John ni Ernesto comentaron nunca nada acerca de ese extraño encuentro. Hoy se conoce la existencia de aquel miniconcierto secreto, y ya algunos se han aventurado en decir que ese encuentro marcó en definitiva la producción artística de John. Otros hasta han llegado a escuchar fragmentos de aquellos “cantos” del Che en “ Revolución #9 “, del álbum blanco de Los Beatles.

Solo tengo una reflexión que hacer. Si con un 5 % de mezcla ajena el codiciado producto, este ya ha dejado de ser café, y acá en Cuba algún dirigente pasado de listo (que además seguramente no toma café mezclado), decidió mezclar nuestro oro negro al 50%, entonces ¿que rayos estamos tomado los cubanos desde hace ya casi 1 año? ¿Hasta cuando seguiremos siendo ratas de este gigantesco laboratorio?

Si alguien tuviera alguna de ambas respuestas, por favor, se les ruega nos la hagan conocer.

Carlos Alberto Pérez
“La Chiringa de Cuba”

Café + Chícharo = ¿? ≠ Café

Un recuento de las medidas estatales tomadas durante el pasado año desde la visión de la blogosfera cubana.

“La maestra le pide a Pepito que vaya a la pizarra y escriba la fecha, y este escribe:

Habana, 18 de mayo de 2011

«Año del café mezclado»

La maestra, al ver eso, le dice alarmada:

-Pepito, ¿qué cosa es eso?, borra, borra-. A lo que Pepito contestó:

-No maestra, borra es el 2012, este es el del mezclado-”.

Publicado por Carlos Alberto Pérez Benítez, en La Chiringa de Cuba.

Desde el imaginario popular volvió Pepito cuando, el pasado año, el gobierno cubano adoptó la medida de distribuir el café de la libreta de abastecimiento mezclado al 50 por ciento con chícharos. 

Pepito es un niño en edad escolar, célebre protagonista de la sátira popular en diferentes países de América Latina. Con la ingenuidad y la sinceridad propias de la infancia, expresa las verdades más incómodas, personifica situaciones disímiles, preguntas indiscretas y respuestas inesperadas, que terminan generalmente descolocando la autoridad de los adultos.

En las historias de este inteligente y pícaro infante cobra voz el humor cubano. Sus anécdotas, que circulan de boca en boca, van desde la sexualidad y las penurias económicas, hasta la crítica política y la burla a las figuras públicas.

Pepito simboliza cierta disposición ante la vida que se halla en la raíz misma de lo cubano, y que hace que el nativo enfrente los problemas más serios de un modo muy peculiar. La expresividad del rostro y la gestualidad corporal, una sonrisa de complicidad o una trompetilla, pueden aligerar las circunstancias más complejas.

La historia, la geografía, la filosofía, la lingüística, la antropología, la etnología, explican esa actitud "suave" ante la vida: el “encardado choteo cubano”, considerado “enfermedad y virtud al mismo tiempo”.

En el conocido ensayo Indagación del choteo, Jorge Mañach lo define “como un hábito de irrespetuosidad motivado por un mismo hecho psicológico: una repugnancia a toda autoridad”.

“El choteo es más bien ingrediente de los pueblos caribeños, tal vez por haber compartido una mezcla racial, mecanismos coloniales de actitud férrea de las metrópolis, la inestabilidad política posterior que había que evadir, como (…) la bienaventurada circunstancia de tener condición insular”, según el filósofo Félix Valdés.

Descubrir a Pepito hablando del café con chícharos en la blogosfera, como canal de comunicación alternativa, es síntoma de vida del sarcasmo popular, de esa necesidad de despojar de poder legítimo una decisión cuestionada por el cubano de a pie, en un ejercicio “conciliador de tensiones”.

“El café es una bebida tradicional y sagrada para nosotros los cubanos, quienes podemos dejar de desayunar, de almorzar, e incluso de cenar, pero nunca limitarnos de probar una tasita de un buen café”, dijo Carlos Alberto Pérez Benítez, en La Chiringa de Cuba.

Arnaldo Ramos, en la bitácora Desde La Habana, coincidió en que: “El buchito tradicional de café es una costumbre ancestral en Cuba y en tiempos de penurias, como ahora, su carácter estimulante ayuda a paliar las deficiencias alimentarias. De ahí que esta medida haya traído entre la población mucha más inconformidad y comentarios que las otras malas noticias que llueven últimamente”.

Esta acción significó un retroceso, si se tiene en cuenta que desde 2005 se distribuía café puro por la libreta de abastecimiento. Aunque la calidad del producto se redujo a la mitad, el precio de la bolsa de 115 gramos de café con chícharos que recibe un cubano, mensualmente, solamente se ha rebajado en un peso –de cinco a cuatro pesos moneda nacional, lo que equivale a 0,15 dólares.

La Organización Internacional del Café ha estipulado que "los productos que contengan más de un cinco por cinerto de materia externa no deben usar el nombre de «café»", según expresó su Director Ejecutivo en Funciones, José D. Sette, en declaraciones publicadas en BBC Mundo.

“A mí, en lo personal, el paquete me da grima, de color negro le queda poco, y el sabor para qué describirlo. 50-50 no creo que realmente sea una fórmula justa”, consideró Carlos Alberto Pérez Benítez en su blog.

Las preocupaciones de Carlos Alberto sobre la calidad del producto van más allá del sabor. En su blog recogió imágenes de varias cafeteras explotadas con el pie de foto: “Así están cayendo las cafeteras… Como moscas!”

La medida se sustenta, según los argumentos del Ministerio de Comercio Interior cubano, en el incremento de los precios del café en el mercado internacional y la baja producción local.

El precio del café ascendió en 2011 en 69 por ciento en comparación con igual fecha de 2010, por lo que se decidió “producir nuevamente café mezclado con chícharo con destino a la cuota normada”, confirmó la nota oficial publicada en Granma.

Según la Organización Internacional del Café, entre las causas del aumento de los precios en 2011 están las condiciones climáticas, la reducción de la producción mundial y la creciente demanda del producto.

Sin embargo, Arnaldo Ramos se expresa descontento en su bitácora al recordar que “Cuba antes del triunfo de la revolución era exportador de café y azúcar, ahora se ha convertido en importador.”

Según cifras oficiales citadas por IPS Cuba, la nación caribeña llegó a superar las 60.000 toneladas de café, en 1961. “La falta de recursos impidió, por muchos años, que se sembrara café para renovar las envejecidas plantaciones. Un estudio —realizado en 1990— arrojó que la tercera parte de los sembrados había cumplido su vida útil por vejez o estado de deterioro, situación que trajo como consecuencia que los rendimientos se comportaran en el entorno de 30 por ciento de sus potencialidades”.

Todavía los precios que paga el estado a los productores son bajos, de acuerdo con los costos del cultivo, indica un artículo publicado en el periódico Granma en 2011. Esto ha favorecido la venta ilícita del producto, que, dada su creciente demanda, condiciona un mercado negro que parece incontrolable.

Los precios del café en las tiendas en divisas convertibles tampoco están al alcance del salario medio en Cuba. Mientras, Carlos Alberto Pérez Benítez se pregunta: “¿Y entonces ahora? ¿Y el buen café?”.

A continuación, circulado en rojo, este inconcebible error ortográfico que cae sobre la completa responsabilidad del Equipo de Promoción Cultural del Complejo Turístico “La Cecilia”:

!Amar!

Amar es lo que calla el corazón
Y refleja la mirada.
Es vivir sin atender otras llamadas,
Es luchar por mantener toda la calma,
Cuando se acerca tu pecho,
Cuando con miedos estalla
Este aletear en el lecho
Que siempre te reclama
Una sonrisa ardiente,
Una caricia en el alma,
Una palabra exacta,
Una noche que pretende
No ser olvidada.

Amar es dormir
Y sentir que quien te abraza,
Deshace tus barreras
Con solo una estocada;
Es reÌr a carcajadas,
Es guardar muchos momentos
Y soñar cada mañana
Con el beso que de niÒa
Los libros me contaban.

Amar es ver que una flor
Aunque esté disecada,
Vive en su interior
La ilusión reflejada
De tus ojos que ayer
En plena madrugada
Me hicieron creer
Que la vida empezaba
Con tus labios traviesos
Que con los mÌos jugaban
Y tus manos describiendo
La pasión que ocultaban.

Amar es que tú
Sabes que yo
Guardo mi sentimiento
En una puesta de Sol.

Por Carlos Alberto Pérez

Si usted nunca imaginó que en el interior de nuestro cuerpo pudieran germinar pequeñas larvas de moscas que en solo cuestión de semanas llegan a convertirse en grandes especies de “gusanos” que se mueven bajo nuestra piel, evidentemente no debería dejar de leerse esta historia.

El caso en cuestión refleja la atípica experiencia de un joven cubano que recién visitara el país suramericano Surinam, donde fuera picado por mosquitos portadores de pequeñas larvas pertenecientes a una especie de mosca científicamente conocida como Dermatobia Hominis (DH).

La evolución del proceso…

Según declaró el paciente a autoridades médicas de Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí, todo comenzó cuando él y sus amigos decidieron pasar la noche en una intrincada cabaña de la selva, donde al amanecer se percató de cuatro picadas de mosquitos en su brazo izquierdo. Pero este hecho no cobró relevancia en él hasta que comenzara a

notar según pasaban los días, “una extraña inflamación y molestia en el brazo afectado”. Fue entonces que a la cuarta semana del incidente, cuando ya el dolor se tornaba casi insoportable, e incluso podían notarse leves movimientos debajo de su piel, que el joven acudió en busca de ayuda especializada. Una vez realizados los exámenes primarios, los especialistas del IPK decidieron intervenir quirúrgicamente al paciente, hecho que para sorpresa de todos revelara la existencia de cuatro larvas de la DH en perfecta evolución y crecimiento.

Tras la operación, los ejemplares encontrados fueron extirpados exitosamente y en la actualidad el paciente se recupera sin ningún percance.

Como explica la ciencia estos casos…

Según se pudo constatar en el libro “Parasitología Clínica”, de Paul Chester Beaver, la DH acostumbra a depositar sus huevos en el abdomen de mosquitos y otros insectos que pican a mamíferos, entre los cuales se destacan los seres humanos. Luego, debido al calor provocado por la picada en la piel, los huevos se abren y las pequeñas larvas recién nacidas se introducen al organismo a través del túnel de incisión dejado por el insecto, espacio aprovechado para desarrollarse y alcanzar hasta dos centímetros de tamaño bajo la corteza de la piel. La bibliografía referida también asegura que este extraño fenómeno de gestación no representa peligro para la vida, ya que aproximadamente a las seis u ocho semanas de incubación en el cuerpo humano, estas larvas salen al exterior a culminar su proceso de formación, utilizando la misma vía de entrada.

Una reflexión…

Si bien en Cuba estamos a salvo de estos raros e impertinentes insectos, queda demostrado que aún así no quedamos exentos de este tipo de fenómenos, ni de las consecuencias que ciertas situaciones puedan acarrear.

Sirva este caso para hacer un llamado de atención general, pero particularmente a todos nuestros hermanos cubanos que hoy se encuentran cumpliendo misiones internacionalistas en nuestro continente.

Recordemos además, que si nunca son suficientes las medidas de precaución que debemos tomar para el cuidado de nuestra salud, peor aún es subestimar lo que nos pueda suceder en tierras foráneas, pues por sencillo que pueda parecer, en ocasiones el menor de los descuidos puede ser el detonante inicial para llevarnos a otra dimensión.

Fotos de la intervención quirúrgica

Fotos de las larvas y piel extraídas